31 décembre 2018

Calvin et Hobbes, bande dessinée bien connue, met en scène un garçon et son tigre en peluche, son ami, qui s’anime en l’absence des adultes et revient à sa condition de jouet lorsqu’ils se pointent. L’idée qui vient immédiatement, que Calvin s’invente des aventures avec un proche plus cher que n’importe qui d’autre, se discute. Rien n’interdit de postuler, selon un principe d’incertitude d’Heisenberg certes complètement dévoyé, une impossibilité de connaître les deux propriétés fondamentales de Hobbes, sa qualité de joujou et sa nature fondamentale de tigre sauvage amateur de thon en boîte. Un personnage, dans ces strips, apparaît brièvement, pour ne plus jamais revenir, Bill Watterson, l’auteur, ne le goûtant probablement pas suffisamment, il s’agit de l’oncle de Calvin, au départ extrêmement perplexe face au monstre immature et égotiste qu’il affronte. Lors d’un échange avec sa belle-sœur, le tonton aura une remarque, qui me frappa lors de ma première lecture de cette planche, il constate, rêveur, penser parfois que tous ses amis furent imaginaires (parlant des relations de Calvin avec Hobbes, bien entendu). L’évidente ambiguïté, fruit de nos assemblages fantasmatiques, qu’alimentent nos relations à autrui, amènent souvent à s’interroger sur l’authenticité de nos attachements et de leur réciprocité. Quelque chose résiste, pourtant, quelque chose perdure, une connivence unique, un lien sans précédent. Sans rapport avec l’agréable compagnie des quelques acolytes, avec qui nos attaches, ténues, se dissolvent facilement, même si leurs souvenirs nous enchantent encore, le savoir de la persistance, là-bas, ailleurs, des tribulations de nos amis, nous emplit à lui seul de quelque chaleur. Les retrouver exorcise la malédiction de l’être seul, ou mal accompagné, et renouvelle le miracle de leur manifestation.

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